miércoles, 2 de junio de 2010

El sistema de Maciel continúa

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Regina Kuri
No acostumbro a meter las narices en estos menesteres, pero tantas declaraciones, injusticias, violaciones, abusos sexuales así como el privar a inocentes de su libertad con engaños, entre muchas otras artimañas más, me parece algo indignante y por eso decidí hablar de ello.
Lo último que leí fue que los Legionarios de Cristo iban a revisar sus procedimientos y políticas. Ahí nos quedamos todos, ¿correcto? Entonces ¿cómo es que pueden las consagradas del Regnum Christi invitar a otras jóvenes a consagrarse este verano en su institución? ¿Habrá de nuevo consagraciones a perpetuidad después de 45 días de candidatado? Ni en la misma Iglesia católica lo hacen así.
¿Es que acaso quienes están a la espera de la resolución de una visita apostólica en la que se va revisar su estilo de consagración, tienen la autoridad moral para proponerse como un camino de plenitud para los jóvenes? ¿De qué estatutos estarán hablando entonces?
Quizá es la inercia de no saber qué viene, o el miedo a tomar una decisión coherente con lo que están viviendo lo que les lleva a actuar de esta manera; razones más, razones menos, las consagradas están convocando para el candidatado este mismo verano.
Son muchas las congregaciones de la Iglesia que aprovechan el verano para ofrecer sus candidatados. Esto significa darse un tiempo de reflexión, oración, discernimiento y conocimiento general del estilo de vida de la obra, donde el joven con inquietudes vocacionales piensa sobre si habrá de iniciar ese camino. En otros candidatados que no son de Legionarios de Cristo cuando éste concluye se inicia un noviciado, en el que el joven aún sigue en discernimiento.
¿No sería prudente que este año las consagradas decidieran no consagrar a otras hasta que se aclare su situación? Muchos piensan así, pues es inevitable sentir preocupación por el futuro de las jóvenes.
De acuerdo, en una vocación religiosa creemos que es Jesús quien llama, pero no a una obra específica, ¿cómo llamar a servir en nuestra obra cuando no se conoce bien la propia identidad?
El 1 de mayo, el Papa lanzó un comunicado donde habla de “redefinir el carisma de la Legión” y de “revisar las constituciones”, estas dos afirmaciones serían suficientes para entender que hay que hacer un alto antes de “seguir adelante”.
Suponemos que eso significa seguir evangelizando, dando a conocer a Cristo de acuerdo a las directrices de la Iglesia Católica. Si la misma Iglesia les invitó a revisar su “seguir adelante” ¿no debería esto interpretarse como el hacer un alto en ese activismo, y preguntarse primero por la propia identidad a la luz de Dios?
Si los Legionarios no tienen claro ni su carisma ¿a qué se dedican? ¿quiénes son? Podrán aceptar a otros a unírseles, pero ¿saben a qué los están invitando?
No hay duda de la buena fe de las consagradas, ni de las jóvenes que buscan a Dios con sinceridad, pero la duda salta ante el significado de su obediencia a la Iglesia con todas las consecuencias, no sólo de palabra, sino de hechos.
¿No hablaría de mayor obediencia al Santo Padre que les invita a un camino de purificación, el explicar con humildad y realismo que ahora no es el mejor momento de hacer candidatos?
El engaño se puede perdonar cuando no se sabe que se está siendo utilizado por alguien, pero cuando ya se conoce la verdad, quien no actúa de acuerdo a ella, se convierte en cómplice voluntario de la mentira.
En lo personal me cuesta trabajo comprender por qué hay niñas que siguen ese camino, y por los testimonios con los que he tenido contacto, creo saber algunas causas. La próxima semana trataré algunos estatutos del movimiento, y el espinoso tema del sometimiento como medio de contención.
El Universal
02 de junio de 2010

martes, 1 de junio de 2010

PRD denuncia ante la PGR a los Legionarios por delincuencia organizada y pederastia

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MÉXICO, DF, 31 de mayo (apro).- El Partido de la Revolución Democrática (PRD) denunció hoy, ante la Procuraduría General de la República (PGR), a los Legionarios de Cristo, por los delitos de pederastia, corrupción de menores, violación, lavado de dinero, delincuencia organizada y posible almacenamiento y distribución de pornografía infantil.
La denuncia fue presentada por la diputada federal del PRD, Leticia Quezada Contreras, quien aseguró:
“Los Legionarios de Cristo fueron omisos y estuvieron encubriendo muchas de estas actividades. Por eso queremos que se investigue. No sólo se trata de delitos de violación y pederastia, sino que hay toda una red de encubrimiento que pudo haber tenido Marcial Maciel, por eso puede ser también delincuencia organizada”.
La denuncia del PRD está formulada concretamente contra los sacerdotes Álvaro Corcuera y Evaristo Sada, director y secretario general de la congregación religiosa, respectivamente. Y también contra Jesús Quirce, rector de la Universidad Anáhuac.
También se señala como posibles encubridores al cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México, y a monseñor Ricardo Watty, quien el año pasado fue designado por El Vaticano para investigar a la Legión de Cristo, fundada por el sacerdote michoacano Marcial Maciel.
Leticia Quezada señaló que las autoridades civiles no han hecho nada contra esa congregación religiosa, pese a que, desde hace más de 50 años, se han estado presentando denuncias en los medios de comunicación sobre los ilícitos cometidos al interior de la orden.
Destacó el hecho de que el papa Benedicto XVI ya reconoció los actos de pederastia de Maciel, por lo que investiga a los Legionarios de Cristo, por lo cual es muy probable que emprenda una reestructuración de la congregación religiosa.
“Hemos estado muy atentos de los medios de comunicación desde hace varios meses, donde se está informando sobre los Legionarios y la pederastia en el país”, dijo la legisladora, integrante de la Comisión Especial para la Lucha contra la Trata de Personas.
Quezada indicó que el PRD está dando un paso adelante con su denuncia, pues esos delitos están previstos en el Código Penal:
“El debate en la sociedad simplemente se queda en eso, en un debate, por lo que las autoridades han estado mirando al toro desde las barreras y no han hecho nada en materia penal. En cambio, nosotros vemos que se están configurando esos delitos, sustentados en el Código Penal”.
La denuncia del PRD fue recibida en la Unidad de Documentación y Análisis, de la PGR. De esta manera, ahora no sólo serán las autoridades eclesiásticas las que investigarán a la Legión, sino también las autoridades civiles.
Proceso
31 de mayo de 2010

sábado, 29 de mayo de 2010

La Autodestrucción de América

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Por más de siglo y medio, América no ha tenido una tropa extranjera en su tierra. No hemos sido invadidos, atacados o bombardeados. Hemos enviado a nuestros soldados a pelear en muchas guerras, pero siempre en tierra de otras naciones. De hecho, hemos sido librados - hemos disfrutado paz y prosperidad.
Aun ahora, América respira un suspiro de alivio porque parece que no hay una amenaza nuclear. Creemos que el comunismo está muerto, que Rusia jamás se levantará de nuevo como un poder mundial.
Cuando escribo este mensaje, Boris Yeltsin está en el poder en Rusia - pero creo que él es simplemente un líder temporal. La pandilla comunista todavía existe - y pronto Yeltsin será puesto a un lado y un nuevo y agresivo gobierno se levantará. El hecho permanece en que 20,000 ojivas nucleares todavía están a disposición de los antiguos soviéticos - ¡la mayoría de ellos apuntados hacia América! Los recientes pactos para reducir estas ojivas pueden que nunca sean honrados.
Ahora mismo China es como un gigante, despertándose de su sueño. En sólo unos cuantos años Hong Kong será completamente devuelto a China. Llegará a ser la ciudad perla de China – el centro principal de dinero y la puerta de la riqueza para los mercados chinos. Con el tiempo, China puede sobrepasar a Japón como poder económico. ¡Mantenga sus ojos en China!
Pero el problema de América no es Rusia, China o las recientemente formadas Naciones Unidas Europeas. No - ¡cómo Israel en los días de Óseas el profeta, América está autodestruyéndose! ¡América está siendo arruinada desde adentro!
Esto es exactamente lo que le pasó al gran Imperio Británico. Hace sólo 350 años se dijo, “El sol nunca se pondrá sobre el Imperio Británico.” Gran Bretaña tenía colonias en todo el mundo. Era la nación más poderosa, bendecida y próspera en la faz de la tierra. España, Francia, Italia y Turquía todas habían amenazado a Bretaña, emprendiendo la guerra sin éxito.
El británico alardeó de que Dios estaba de su lado, bendiciendo sus ejércitos y marina. Pero en 1659, los atalayas Puritanos advertían acerca de la autodestrucción del Imperio Británico. ¡Estaban siendo levantados por Dios - para advertir de la autodestrucción que venía sobre ellos a causa del pecado desenfrenado y el ateísmo! El Imperio Británico fue desmoronándose a diestra y siniestra - ¡y lo que estaba arruinándolos era un declive o putrefacción desde dentro!
Thomas Hall escribió: “A los pecados de Inglaterra le temo más que a todos los enemigos del mundo. No es España, o Italia, Francia o Turquía a quien temo… es al ateísmo, la blasfemia, la apostasía y la profanación de todo lo que es santo, y el desprecio al evangelio…. Si algo nos destruye, son estas abominaciones que reinan entre nosotros.”
Cuando el imperio se desmenuzó, otro escritor Puritano comentó: “Dios nos humilló con enfermedad, plagas, pobreza y el decaimiento de nuestra economía… nos quitamos el yugo de Cristo y ahora tenemos sobre nosotros el yugo de la pestilencia y la enfermedad.”
Los Atalayas Puritanos estaban Clamando el Mismo Mensaje que Óseas entregó a Efraín: “¡Te Has Destruido a ti mismo!” (Ósea 13:9).
Hoy en América, oímos estos lamentos:
“¡Japón está destruyendo nuestra economía descargando automóviles y computadoras sobre nosotros!”
“¡Alemania está invalidándonos manteniendo sus tasas de interés tan altas!"
“¡Estamos destruyendo nuestra base económica permitiendo a los fabricantes mudarse a México por mano de obra más barata!”
Pero Dios está diciéndole a América, “Tu sufrimiento no es debido a tus compañeros de comercio, ¡te estás destruyendo a ti misma! Tu ayuda siempre se ha encontrado en mí - pero me has echado a un lado. Me has rechazado como el Rey de tu nación - ¡y ahora tu propio pecado te está destruyendo!”
Amado, Dios está haciendo la misma pregunta hoy - ¡pero América no está escuchando! ¿Puede nuestro Presidente salvar a Nueva York, Detroit, Los Ángeles – a todas las ciudades decadentes en nuestra tierra? Él alardea que reconstruirá nuestra base manufacturera, que creara miles de empleos y restaurara la economía. De hecho, puede demostrar ser un hombre trabajador en la Casa Blanca, muy dedicado y sincero. ¡Pero su trabajo es sin esperanza!
Nada funcionará; todo está autodestruyéndose – ¡porque el verdadero Rey ha sido destronado en América! América parece obsesionada por impulsos demoníacos para quitar a Dios completamente de nuestra sociedad.
Hace sólo cincuenta años América todavía era “una nación bajo Dios.” Cuando estaba en mi adolescencia, Dios era honrado en nuestras escuelas, cortes, gobierno, familias. Pero hoy somos una nación que mira desafiantemente ante el rostro de Dios que nos dijo, “No reconocerás a otro dios fuera de mí, pues no hay más salvador que yo” (Óseas 13:4).
Dios le pidió a Israel: “Vuelve, oh Israel, a Jehová tu Dios, porque por tu pecado has caído” (14:1). Y el Señor ha llamado a América una y otra vez también, pero nos negamos a volvernos a él - ¡aunque nuestros pecados nos están destruyendo!
He escudriñado las Escrituras que hablan del juicio de Dios sobre los hombres y las naciones. Y he descubierto ciertos “puntos sobresalientes” de su juicio - momentos cuando la sangre clamó desde la tierra, ¡y Dios tuvo que moverse!
Creo que Dios está hablando ahora mismo a América a través de su palabra a Efraín. Vea, Efraín es un tipo de cualquier nación elevada en su principio. Representa cualquier pueblo que es bendecido sobre todos los demás - prosperado, poderoso, influyente, temido, respetado cuando esta en el favor de Dios.
Efraín fue el más grande, más próspero y poderoso de las doce tribus de Israel. Habían sido traídos a la productividad por la bondad y misericordia de Dios. ¡Pero Dios derribó a Efraín a los hoyos de pobreza debido a males incorregibles!
La Biblia nos advierte: “Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas como enseñanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos” (1 Corintios 10:11). Dios está diciendo, “Escudriña las Escrituras, ve a los profetas. Vea lo que le hice a Sodoma y Gomorra. Averigua porque envié el Diluvio. ¡Aprende por qué y cuando envío mis juicios!”
Fui a estos pasajes, y descubrí un patrón. Y es, si pecamos de la misma manera que ellos, ¡vamos a pagar el mismo precio que todos ellos! Dios llovió fuego sobre Sodoma y Gomorra como “un ejemplo para aquéllos que habrían de vivir impíamente” (2 Pedro 2:6). Y si América continúa en la impiedad, Dios enviará fuego del cielo sobre nosotros también - ¡una lluvia nuclear!
Óseas dio muchas razones para la amenaza del juicio de Dios sobre Efraín. Pero hay tres que se relacionan directamente con América:
“Escuchad la palabra del Señor, hijos de Israel, porque el Señor tiene querella contra los habitantes de la tierra, pues no hay fidelidad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra” (Óseas 4:1).
Una vez Efraín había sido una tribu evangelística, con fuego del Señor. Pero el malvado Jeroboam era ahora el rey, y fue detrás de los ídolos en forma desenfrenada. Preparó carneros de oro en cada extremo de la nación, y él legalizó la adoración de estos ídolos.
El pecado comenzó a introducirse en la nación - y pronto todo se degeneró. Se burlaron de los profetas. Las casas de Dios fueron cerradas. A los sacerdotes impíos y a los falsos maestros se les dio cargos, y pasaban el tiempo engañando al pueblo y quitando todo el verdadero culto de Jehová Dios.
Su eliminación de Dios de sus medios hizo nacer una sociedad implacable de niños desobedientes y adultos sensuales. Ahora había sólo “groserías, y mentiras, asesinatos, robos y adulterio, emplean la violencia, y homicidios tras homicidios se suceden (Óseas 4:2). El pueblo había “salido” de toda restricción piadosa que sostuvo su sociedad. Bajo Jeroboam, Efraín se entregó totalmente a la idolatría - ¡aún la ley misma defendió su apostasía!
Te pregunto: ¿Alguna vez en tu vida has visto tal inmoralidad y pecado como está “saliendo” en América ahora mismo? Pero ¿qué debemos esperar en una nación que empuja a Dios a un lado - que se burla de la verdad y ridiculiza la rectitud - que odia a Dios y desprecia a Cristo?
Una escuela fue obligada a quitar una placa que llevaba Los Diez Mandamientos. Los administradores dijeron que podría influenciar a alguien para fundar una religión particular.
Una guardia de la prisión femenina en Nueva York fue despedida porque ella se negó a dejar de llevar un collar con una cruz que mantenía oculta bajo su uniforme. Una corte confirmó la decisión, diciendo, “Si alguien viera la cruz, podrían ser influenciados hacia el cristianismo.”
La Navidad pasada, las escenas del pesebre en toda América fueron prohibidas legalmente - ¡algunas fueron rotas, quemadas y tiradas en las calles!
Pero hace menos de cincuenta años, algunas escuelas secundarias estaban enseñando clases de la Biblia. En 1949, las escuelas de Dallas usaban un libro titulado, “El Señorío y Divinidad de Jesucristo.” ¡Era enseñada por un pastor que fue invitado al aula! Aun hoy, si usted es un maestro en Dallas, ¡ni siquiera se atreverá a poner una Biblia en su escritorio sin arriesgarse a ser despedido!
¿Es de extrañarse que más del 60 por ciento de los estudiantes de las escuelas secundarias y de la universidad digan que está bien mentir y copiar en los exámenes para salir adelante en la vida? ¿Es de extrañarse que los adolescentes maldigan como delincuentes endurecidos… que las muchachas se embaracen y piensen que es una broma… que las pandillas de adolescentes saqueen, roben y maten por zapatos deportivos y abrigos?
¿Debemos sorprendernos cuando un adolescente mata a su madre y padre a sangre fría porque no le permitían usar el carro de la familia para salir con su novia? ¿Debemos impresionarnos cuando otro adolescente mata y mutila a su padre con un cuchillo de carnicero, entonces va a la casa de un amigo y se duerme? (¡Cuándo las autoridades le despertaron, no mostró pesar alguno!)
¿Debemos alarmarnos de que en los pasados cuarenta años el crimen ha subido un 520 por ciento en nuestras escuelas? Ahora vivimos en un día cuando se instalan detectores de metales en las entradas de las escuelas. ¡Nuestros niños de la ciudad van a clases temiendo un tiroteo en los vestíbulos!
La historia ha probado una y otra vez que cuanto más poderosa y próspera llega a ser una nación, la gente tiende a alejarse más de Dios. Cuando la prosperidad vino a Efraín, ellos abusaron de su abundancia: “Cuanto más se multiplicaron, más pecaron contra mí; cambiaré, pues, su gloria en afrenta” (Óseas 4:7).
Nuestros padres quienes idearon la Constitución acordaron que todas las bendiciones de América vinieron “de Dios y su Cristo.” Advirtieron que América caería en corrupción y vergüenza si Dios alguna vez fuera rechazado. ¡Oh, cuán lejos hemos llegado desde allá hoy! ¡Ahora Dios está haciendo claro su juicio: “Voy a cambiar tu gloria en vergüenza!”
Piensa en lo que le ha pasado a América: ¡Todas las cosas que una vez nos gloriamos se han convertido en vergüenza! Nos gloriamos en tener el más grande poder económico, el mejor sistema educativo, el tope del complejo industrial, la más fuerte infraestructura, el mejor sistema médico, la más grande tolerancia hacia las otras razas. ¡Pero ahora nos hemos desplomado en cada categoría!
Nuestra base de fabricación está derrumbándose y nuestra economía está en caos. En los últimos diez años América ha pasado de ser la más grande nación prestamista del mundo a la nación deudora número uno.
Nos gloriamos en nuestra libertad y nuestra herencia religiosa - y ahora esas libertades están siendo quitadas de nosotros, una tras otra. Leyes ateas están siendo adjudicadas por jueces ateos. Las leyes de los impuestos están siendo dirigidas hacia las propiedades de las iglesias. Derechos especiales se les están dando a los homosexuales. Hemos alardeado durante años sobre nuestro principal sistema educativo - ¡pero ahora clasificamos muy atrás de muchas naciones industriales!
Nuestro una vez gran sistema de salud está en la ruina debido al SIDA y otros problemas. Las bibliotecas y museos están cerrando porque no hay fondos para mantenerlos abiertos. La tensión racial ha llegado a su tope absoluto. ¡Por dondequiera que miras, Dios ha cambiado todas nuestras glorias en vergüenza!
Las iglesias americanas han aumentado en tamaño y riqueza. Nos hemos gloriado de nuestras mega-iglesias, con miles en asistencia. Casi cada ciudad principal se jacta de “la iglesia de más rápido crecimiento de América.”
Pero una cosa horrible ha pasado: ¡Mientras más grande el aumento, más grande vergüenza de pecado se ha arrastrado en la casa de Dios! Los profetas y atalayas han sido reemplazados por artistas listos - ¡ministros que deben estar en la farándula en lugar del púlpito sagrado! Muchos sólo quieren multitudes e influencia - ¡y están tropezando en su ego sobre las espaldas de personas humildes!
Sólo un puñado de predicadores ahora predican contra el pecado. La mayoría tiene demasiado temor de ofender a las personas, temiendo que se irán o no pagarán los diezmos. Por consiguiente, el pecado está inundando muchas congregaciones. Las personas quieren ser consentidas en sus pecados, confortados en sus adulterios y fornicaciones. Claman, “¡Profetízanos cosas suaves!”
¿Piensa que todo esto es simplemente natural - que este decaimiento que carcome a América es mera circunstancia? ¡No! Dios dijo, “¡Se han olvidado de mí! ¡Y en la altura de su prosperidad, vendré y lanzaré la sombra de la vergüenza sobre cada cosa orgullosa en la que se gloriaron!”
No está lejos el día cuando no podré decir lo que yo estoy a punto de decir sin ser demandado o encarcelado. Esto es porque el poder homosexual es tan fuerte en América - ¡y está aumentando en poder diariamente!
Los derechos de los homosexuales no son nada nuevo. El libro de los Jueces dice que ésta fue la razón del incendio de Gabaa - y la muerte consecuente de 40,000 Israelitas. Óseas dijo que también hizo que el juicio de Dios cayera sobre Efraín. “Se han corrompido profundamente, como en los días de Gabaa; él se acordará de su iniquidad, castigará sus pecados” (Óseas 9:9).
Recuerdas a Gabaa - el pequeño pueblo benjamita dónde un levita vino a traer a casa a su concubina fugitiva. Mientras el levita dormía en casa de su huésped, un grupo de enojados homosexuales tomaron su concubina y la violaron toda la noche. ¡Estaban enfadados porque no podían tener al levita mismo!
La mujer fue volcada en el umbral de la puerta y murió antes del amanecer. Cuando el levita despertó y vio lo que había pasado, cortó el cuerpo asolado de la mujer en doce pedazos y envió las partes del cuerpo a las doce tribus. Les dio este mensaje: “¡Nada como esto ha pasado en todo Israel!”
Puedo ver al mensajero llevando el miembro ensangrentado de esa concubina a los líderes de la tribu benjamita: “Los homosexuales en Gabaa tomaron a esta concubina y la sodomizaron toda la noche. ¡La asesinaron! ¡Tenemos que hacer algo antes que se extienda por toda la tierra!”
¿Cuál fue la respuesta de los benjamitas? ¡Decidieron defender a los Gabaatitas! “Y los hijos de Benjamín, de sus ciudades, se reunieron en Gabaa para salir a combatir contra los hijos de Israel” (Jueces 20:14).
Estos hombres de toda la tribu de Benjamín - cada guerrero y hombre fuerte, esposos y hombres de negocios, 26,000 por todos – se reunieron para defender los derechos perversos de menos de 700 homosexuales en Gabaa. Piense de cuán hastiados, anormales y malos deben haber sido estos hombres - desamparando esposas, niños, casas, y tierra - ¡para dar sus vidas por un grupo de hombres que habían violado en pandilla, y matado a una mujer desvalida!
Gracias a Dios por las tribus que se levantaron y dijeron, “¡No podemos permitir que esto pase!” La Escritura dice que 15,000 israelitas murieron, tomando una posición contra Benjamín. ¡Pero 25,100 benjamitas murieron, defendiendo los derechos homosexuales de los Gabaatitas!
Amado, Dios no está interesado por el pequeño porcentaje de homosexuales (ACT-UP) radicales en América. Su número es infinitesimal. Lo que le preocupa más a Dios - y lo que está trayendo el juicio de Dios a América – ¡es el creciente número de defensores de los homosexuales! ¡Su número esta en los millones! Cuando Colorado votó contra los derechos especiales de los homosexuales, el establecimiento Hollywoodense entró en acción, boicoteando ese Estado en defensa de los derechos homosexuales.
¡La ira de Dios está sobre nosotros porque la mayoría de los americanos han perdido sus valores! Hay masas de personas que no se moverían una pulgada para defender América contra un agresor enemigo - pero pondrían gustosamente sus vidas para defender los derechos del aborto. ¡La última elección mostró que 40 millones de americanos defendieron el derecho para matar a los bebés!
América fue una vez renombrada como defensora de la verdad y la justicia. Ahora, hemos llegado a ser defensores de asesinos de bebés, pornógrafos y perversiones. ¡Amado este es el momento en que Dios se mueve! “Él se acordará de su impiedad, castigará sus pecados” (Óseas 9:9). Cuando Dios dice, “¡Voy a visitarte!", quiere decir ¡una visita de juicio repentino!
¿Cómo juzga Dios a un pueblo o nación que tiene tal sangre y maldad en sus manos? El Señor juzga en muchas maneras poderosas - pero enumeraré sólo los dos peores juicios. Estos dos juicios han sido las principales varas de Dios, y ya las vemos en funcionamiento:
Dios advierte: “¡Tu juicio va a venir de repente - y será largo y doloroso, como dolores de parto!” Imagínese esto en su mente:
Ha llegado el tiempo para que una mujer dé a luz, y está en el parto, le dieron los dolores - ¡pero la matriz está cerrada! El dolor llega a ser insoportable. ¡Pero no hay ningún doctor o partera para tomar al bebé! Cerca está un médico misericordioso, ansioso por ayudar y libertarla, pero ella grita, “Fuera con él - ¡no le permitan que se acerque a mí! ¡Lo detesto!”
Amado, América es como esa mujer con dolores de parto, ¡pero aún incapaz de dar a luz! Está en profunda agonía por el SIDA, elevados impuestos y cuidado de la salud, alcoholismo, drogas, desempleo, una nueva erupción de tuberculosis, tensión racial. Necesitamos liberación - necesitamos al Dr. Jesús quien está tan deseoso por venir y salvarnos. Pero le hemos dicho, “¡No te necesitamos!”
Dios mira esta escena con incredulidad:
“(Efraín) No es un hijo sensato; porque no es hora de que se demore en la apertura del vientre” (Óseas 13:13). Él le está diciendo a América, “¡Qué triste – que imprudente! No necesitas permanecer en el lugar de miseria y dolor. ¡Yo podría terminar con todo esto en un momento!”
¡Eso es tan cierto! Los problemas de América podrían cambiar de la noche a la mañana, si tan sólo nos arrepintiéramos como una nación y clamáramos a Dios, “¡Perdónanos! ¡Regresa a nosotros, libéranos - ponemos nuestras vidas en tus manos!”
Creo que Dios pondría fin a la plaga del SIDA. La tuberculosis se detendría en seco. La economía se pondría robusta. El crimen bajaría, y los niños jugarían de nuevo en nuestras calles. ¡América recobraría todo su terreno perdido!
Pero la actitud de las cortes y del gobierno de América hacia Dios es, “¡No nos toques! ¡No te queremos aquí!” ¡Cuán tontos! ¿Cuán imprudentes pueden ser las personas?
Dios prometió una vez “enviar (sus) bendiciones” sobre aquéllos que “escucharían diligentemente la voz del Señor tu Dios, para observar y hacer todos sus mandamientos” (Deuteronomio 28:1,8). Él le dijo a Efraín, “Si sólo caminas en mis mandamientos - si me honras y obedeces mi Palabra - ¡enviaré mis bendiciones sobre ti!"
Como Efraín, América ha sido sobre todas las cosas fructíferas. Cantamos de “América, la Maravillosa” de “cielos espaciosos” y “llanuras fructíferas.” ¡Pero el pecado desenfrenado ha traído una maldición de esterilidad! Dios dice:
“Aunque él florezca entre los juncos, vendrá el solano, viento del Señor que sube del desierto, y su fuente se secará y su manantial se agotará; despojará su tesoro de todos los objetos preciosos” (Óseas 13:15). ¡Dios está diciendo que estropeará todos nuestros recursos preciosos!
Para Efraín, el viento oriental que sopló desde el desierto fue el gran ejército Asirio. Los Asirios arrasaron sobre la nación y la saquearon, llevándose sus riquezas y dejándola desolada, una nación de mendigos.
¡América también experimentará “un viento marchitador del Señor!” Su viento está soplando ahora mismo - y está marchitando a la IBM, General Motors, la economía, los matrimonios, las escuelas. ¡Todos están siendo marchitos y secos! Ya no somos los más productivos - pero en cambio hemos sido impotentes para detener el marchitar y deterioro de nuestras una vez grandes instituciones y corporaciones. Hemos perdido nuestra influencia. ¡América es ahora cola y no cabeza!
¡Cuándo el viento de Dios sopló en Jerusalén, la ciudad quedó vacía y seca! “Él convierte los ríos en desierto, y los manantiales en sequedales; la tierra fértil en salinas, por la maldad de los que moran en ella” (Salmo 107:33-34).
¿Qué queda por delante para América? ¡Todas las cosas marchitas! El viento de Dios está soplando ahora, y está haciendo lo que dijo que haría - estropeando nuestros tesoros.
En medio de todos los juicios que marchitan, Dios va a hacer que un remanente santo crezca y florezca. Escucha el mensaje de Dios a Óseas: “Yo sanaré su apostasía, los amaré generosamente, pues mi ira se ha apartado de ellos. Seré como rocío para Israel; florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como los cedros del Líbano.
“Brotarán sus renuevos, y será su esplendor como el del olivo… Efraín dirá, ¿qué tengo yo que ver ya con los ídolos? Yo respondo y te cuido. Yo soy como un frondoso ciprés; de mí procede tu fruto” (Óseas 14:4-8).
¡Vamos a ser un pueblo que da fruto, extendiendo nuestras ramas - llenos de Cristo! Esta profecía tiene que ver con el Israel natural y un remanente santo de la iglesia. El Espíritu caerá como el rocío sobre los santos de Dios, y crecerán en la vid - un pueblo que depende del Señor, llevando fruto, mientras el impío se marchita y muere.
Puedes preguntarte, “Pero ¿qué va a pasarle a mi familia en el juicio? ¿Qué será de mi casa, mi trabajo? ¡Vamos a necesitarlo a todo!” Querido santo, esas son cosas materiales - y tu Padre celestial ha prometido alimentarte y guardarte. Él te ha dicho, “Nunca pedirás pan. ¿Qué otra promesa necesitas?”
Tú y yo vamos a tener que vivir en esa Palabra de Dios: “Quien es sabio, que entienda estas cosas; … Porque rectos son los caminos del Señor, y los justos andarán por ellos; pero los transgresores tropezarán en ellos” (versículo 9).
Si tú sabes que Dios está en control, puedes descansar en sus brazos y decir, “Gracias, Jesús.” Puedes descansar en el conocimiento de que Dios tiene todo bajo control.
¡Aleluya!

Jesuitas alemanes ocultaron abusos

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BERLÍN (Agencias).— Los jesuitas alemanes admitieron ayer que han ocultado durante años, de manera sistemática, los casos de abuso sexual y de violencia contra menores en colegios de la orden en ese país.
"En nombre de la Orden reconozco con vergüenza y culpa el fracaso de la misma", dijo el provincial de los jesuitas en Alemania, Stefan Dartmann, quien realizó esta declaración tras conocerse el informe de la abogada Ursula Raue, encargada de investigar los casos de abuso sexual, la mayoría de los cuales sucedieron durante las décadas de los setenta y los ochenta del siglo pasado.
Raue recopiló 205 casos de abusos sexuales y de violencia física y afirmó que en varios de ellos los responsables de los mismos fueron protegidos por la Orden y trasladados, sin sanciones, a otros colegios, cuando su situación se hacía insostenible.
Según Raue, los casos que ha recopilado ocurrieron en tres colegios situados en Berlín, en St. Blasien (suroeste de Alemania) y en Bonn (oeste del país).
En la mayoría de las situaciones, doce sacerdotes son los responsables; se de ellos ya han muerto.
Dartmann, en su declaración, apeló a sus antecesores en el cargo de provincial a que tomen posición ante los hechos que ahora han sido revelados y agregó que él mismo está dispuesto a pedir perdón personalmente a cada una de las víctimas de los abusos.
No obstante, dijo que no quiere plantear el tema de las indemnizaciones mientras la comisión nombrada por el gobierno para tratar ese asunto no haga una recomendación al respecto.
En su alocución a la Conferencia Episcopal Italiana, el papa Benedicto XVI dijo que la acción evangelizadora de la Iglesia "no esconde las heridas que han marcado a la comunidad eclesiástica por la debilidad y el pecado de algunos de sus miembros"
Benedicto XVI hablo así a los obispos italianos que recibió en audiencia con motivo de su 61 asamblea general.
"Esta humilde y dolorosa admisión (del pecado) no debe hacer olvidar el servicio gratuito y apasionado de tantos creyentes, empezando por los sacerdotes", indicó el Papa y acotó que el año 2010 dedicado a los sacerdotes es una oportunidad para promover "la renovación interior" de los mismos.

El Universal

Detienen a cura en Italia/Abusos en EU

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Abusos en EU
• En Estados Unidos, la Iglesia católica ha erogado más de 2 mil 200 millones de dólares para indemnizar a las víctimas de los sacerdotes pederastas.
• Más de 4 mil ministros de culto han sido procesados jurídicamente por abusar sexualmente de menores de edad en ese país.
Detienen a cura en Italia
••• Un sacerdote de 73 años fue detenido ayer en Milán acusado de haber mantenido relaciones sexuales hace tres años con un chico de 13, según informan los medios italianos.
Domenico Pezzini, de la diócesis de Lodi (Lombardía), es un sacerdote muy conocido en la comunidad homosexual porque dirigió unos seminarios en los años 80 sobre los gays creyentes y su relación con el cristianismo.
Estos grupos se han extendido a las iglesias italianas y desde 2004 tienen una coordinación nacional.
Pezzini fue profesor de inglés en la Universidad de Verona y en 1986 creó el grupo La Fonte, que se reúne periódicamente en la ciudad de Milán para debatir la relación entre la condición homosexual y la fe cristiana.
El secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana, Mariano Crociata, aseguró recientemente que en los últimos 10 años los casos de abusos sexuales a menores cometidos por sacerdotes italianos se elevan a "un centenar". (Roma • EFE)

EFE

La Casa Blanca pide inmunidad para el Vaticano

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El equipo jurídico de Obama recomienda a la Suprema Corte que otorgue dispensa a jerarcas católicos de Roma en juicios contra pederastas.
México.- El gobierno de Barack Obama pidió a la Suprema Corte estadunidense otorgar al Vaticano la inmunidad que solicitó para el Papa y otros jerarcas de la Iglesia católica en los juicios contra sacerdotes acusados de abusar sexualmente de menores en Estados Unidos.
La máxima instancia judicial de ese país estudia actualmente un recurso del Vaticano contra la decisión de una Corte de Apelaciones que suprimió su inmunidad diplomática en el caso de un clérigo acusado de haber abusado de un menor de edad en Oregon, en el cual una víctima no identificada aseguró haber padecido de abusos sexuales en 1965 por parte del sacerdote Andrew Ronan en la iglesia St. Albert, en Portland.
Para tomar una decisión respecto al fallo de la Corte de Apelaciones, los nueve magistrados que componen la Suprema Corte pidieron en ese expediente la opinión del gobierno de Obama, como hacen regularmente en los casos que afectan las relaciones diplomáticas de ese país.
Según el archivo de la demanda, se inculpa a las autoridades de la santa sede porque Andrew Ronan ya contaba con denuncias previas en Armagh, Irlanda, y sólo lo trasladaron a Estados Unidos. Después también fue acusado por el mismo delito en Chicago, Illinois, por lo que lo volvieron a cambiar de lugar y lo mandaron a Portland, donde falleció en 1982 sin ser enjuiciado.
El demandante de Oregon acusa a las autoridades del Vaticano de no haber expulsado al sacerdote o, al menos, haberlo apartado.
Los abogados de la Casa Blanca recomendaron contentarse con "anular la decisión" de la Corte de Apelaciones y pedirle reexaminar el caso ya que, según su argumentación, "no merece un examen completo".
Además señalaron que el fallo en apelación creyó equivocadamente que se trataba de una excepción a la ley federal que, desde 1976, dispone en qué casos otros países pueden ser demandados en Estados Unidos.
El Vaticano se opone firmemente a que el papa Benedicto XVI y sus cardenales puedan ser convocados para declarar ante los tribunales estadunidenses.
El caso en cuestión fue presentado por abogados de una víctima que mantiene el anonimato, quien afirma haber sido abusada sexualmente en la década de 1960 en Portland, Oregon, por un cura irlandés que ya había sido acusado de pederastia en Irlanda y posteriormente en Chicago.


El Papa defiende a la jerarquía
Por su parte, Benedicto XVI dijo durante la tradicional audiencia de los miércoles en la Plaza de San Pedro que la autoridad y la jerarquía son fundamentales en la Iglesia y se confunde el que sospecha que estos valores son la antítesis de una Iglesia pastoral y comunitaria.
El Papa habló del concepto de autoridad y se refirió a las dictaduras de Europea del Este y del Oeste en el siglo XX que "sembraron el terror y la muerte", y recuerdan que la autoridad cuando se ejerce sin una referencia a Dios termina inevitablemente por dirigirse contra el hombre.
"Es importante —dijo— reconocer que la autoridad humana no es jamás un fin, sino un medio cuyo fin es siempre la persona creada por Dios."
Para el Papa, una autoridad tan intensa, que tenga como único objetivo el verdadero bien de las personas, "es una preciosa ayuda en el camino hacia la plena realización en Cristo, hacia la salvación", y está en manos de la Iglesia.
La Iglesia se ocupa de ejercitar este tipo de autoridad que es un "servicio" y no la ejercita a título propio, sino en el nombre de Jesucristo, afirmó el Papa.
Y se dirigió a los sacerdotes, a su oficio de gobernar la parte del pueblo que Dios les ha confiado.
El pontífice pidió a los sacerdotes una "disponibilidad incondicional" para conducir la grey confiada allá donde el Señor la quiera llevar, "porque ninguno es capaz de pastorear la grey si no vive en una profunda obediencia real a Cristo y a la Iglesia".
Benedicto XVI añadió que en los últimos años se ha utilizado a menudo el adjetivo de "pastoral" casi en oposición al concepto de "jerárquico" y así se ha interpretado la idea de "comunión".

lunes, 24 de mayo de 2010

Arquidiócesis: no meteremos a la cárcel a curas abusadores

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|Vicario sostiene que sus normas no obligan a denunciar a sacerdotes
La Iglesia católica "nunca va a meter a nadie a la cárcel" a pesar de las denuncias que se presenten en contra de los sacerdotes que han cometido hostigamiento y abuso sexual o estupro y violación, aseguró Alberto Pacheco Escobedo, vicario judicial del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de México.
El responsable del Tribunal de la Iglesia católica afirmó que las investigaciones, procedimientos y sanciones que se realizan en el interior no obligan a los obispos y jerarcas a denunciar a los sacerdotes que hayan cometido ese tipo de delitos ante las instancias judiciales.
"Son dos cosas totalmente distintas, la misma ley mexicana lo dice con toda claridad: la separación de la Iglesia y el Estado es principio histórico. Ni el Estado ejerce en la justicia eclesiástica ni la Iglesia debe meterse en la justicia civil".
El cura dijo que bajo este principio "no es que se esté ocultando" ningún caso de pederastia.
"Lo que pasa es que el delito canónico sucede cuando se violan leyes canónicas y se le persigue por la violación de la ley de la Iglesia", afirmó.
En entrevista concedida al semanario Desde la Fe, afirmó que la jerarquía de la Iglesia católica "no estorba" en las investigaciones que se realizan en contra de los sacerdotes acusados por abuso sexual en nuestro país.
Refirió que ante los delitos reportados ante autoridades civiles y eclesiásticas, lo que corresponde es una pesquisa para verificar si son verosímiles, "cuando las pruebas aducidas son bastante claras" y, en ese caso, el Tribunal Judicial y Canónico lo debe sancionar.
Nadie va a prisión
"La Iglesia católica nunca va a meter a nadie a la cárcel como un tribunal civil. No puede prohibir a un sacerdote que imparta los sacramentos".
El vicario judicial explicó que dentro de la Iglesia católica la pena máxima impartida para quienes incurrieron en delitos de carácter sexual es la expulsión de la organización y nunca el encarcelamiento ni la reparación económica del daño para los afectados.
Entre "las penas agravadas" que se pueden imponer, agrega, está el cambiar de zona al sacerdote, retirarle las licencias ministeriales como confesar y predicar, pedirle que se retire a la vida privada y, en caso extremo, la expulsión.
Indicó que para llegar al nivel de sanción máxima tiene que intervenir una autoridad superior en la Iglesia y no sólo un obispo. Pacheco Escobedo dijo que cuando un obispo conoce y verifica un caso de abuso por parte de un sacerdote, "se puede prohibir al cura que tenga domicilio en una diócesis por el escándalo que ha provocado; se le puede prohibir que habite en un territorio. Por ejemplo, siendo religioso, se puede solicitar a sus superiores que lo expulsen, depende de cada caso".
Al detallar cómo procede la Iglesia ante una denuncia en contra de un sacerdote, Alberto Pacheco señala que es esencial que el denunciante se presente tanto ante las autoridades eclesiásticas como ante las civiles. Que quien lo haga no lo realice de forma anónima y sea verídico, "puesto que nos hemos encontrado con una mera animadversión personal en contra de algún sacerdote".
Informó que desde el año 1922, con la instrucción Crimen Sollicitationes se condenan y castigan entre otros delitos, este tipo de abusos, en especial el sexual a menores de edad.
El Universal
24 de mayo de 2010

sábado, 22 de mayo de 2010

Obispo pide a fieles no ser tentación para curas

Los pecados se han "sobredimensionado tendenciosamente": Felipe Arizmendi. El prelado afirma que la fuerza de la fe supera el poder de la televisión

México.- El obispo Felipe Arizmendi solicitó a los fieles no ser tentación para los sacerdotes, y los llamó a no alejarse de los curas sólo por los pecados clericales que se han difundido en los medios de comunicación y que se han sobredimensionado.

En su mensaje "¡Vivan los Sacerdotes!", el jerarca católico de San Cristóbal de las Casas puntualizó: "No seas ocasión de que un sacerdote sea infiel a su vocación. Si le significas una tentación, aléjate y exígele que viva con autenticidad su consagración".

En el texto también indicó que aún persiste el clima acusatorio de los medios informativos en contra de la Iglesia, porque "se difunden pecados clericales que son inocultables y siempre detestables, pero que se han sobredimensionado tendenciosamente".

Para el obispo chiapaneco el poder de la televisión es enorme, pero "es mayor la fuerza de la fe y el testimonio de la entrega generosa de la mayoría de los sacerdotes. El pueblo sencillo los quiere y los aclama; les tiene confianza y cariño".

Por eso a los creyentes les sugirió que oraran por el sacerdote que los bautizó para que persevere en su vocación; cuando confiesen sacramentalmente sus pecados ante un sacerdote, "exprésale tu gratitud, pues por su mediación Cristo te perdona, te libera, te levanta, te purifica, te salva".

Solicitó a la feligresía, "al participar en una celebración eucarística, acercarse al sacerdote, al concluir el rito, y manifestarle su agradecimiento. Con mayor razón, agradece a quien te dio la Primera Comunión, a quien presidió tu sacramento matrimonial, a quien fue a visitar a un familiar o conocido tuyo en su enfermedad, a quien con su predicación o sus consejos te ayudó a salir adelante". También los invitó a no negarles a los sacerdotes el "título afectuoso de padre", aunque son también hermanos y servidores.

Arizmendi Esquivel recordó que un catequista ch'ol, de nombre Agustín, al darle la bienvenida, le dijo: "Esta comunidad, junto con la zona, hemos vivido persecuciones, muertes, amenazas y desplazamientos en tiempo de conflictos pasados; hoy, gracias a Dios, con la obra del Espíritu Santo, todos esos dolores se han calmado; hemos tenido el momento de dialogarnos para buscar la paz, y éste es el mejor momento de encontrarnos como hermanos".

Y agregó: "El llegar a este ambiente de reconciliación y de paz ha sido trabajo paciente de los curas, que les han acompañado en sus sufrimientos, sin violentar sus procesos. Por ello, el pueblo les quiere".

Por eso consideró que es muy oportuno lo dicho por el papa Benedicto XVI: "El sacerdote está llamado… a la perfección moral, que debe existir en todo corazón auténticamente sacerdotal; el pueblo de Dios espera de sus pastores también un ejemplo de fe y un testimonio de santidad….Sed conscientes del gran don que los sacerdotes constituyen para la Iglesia y para el mundo; mediante su ministerio".

Secularización aleja de Dios

En el Vaticano, Benedicto XVI advirtió que la secularización "empuja a prescindir de Dios y acaba por negar la dignidad humana en aras de un sociedad regulada sólo por intereses egoístas".

El Papa hizo estas manifestaciones tras el concierto ofrecido en su honor por el patriarca ortodoxo de Moscú y de todas las Rusias, Kiril, en el Aula Pablo VI del Vaticano, con motivo del quinto aniversario del Pontificado, en el que se interpretó música de los grandes compositores rusos de los siglos XIX y XX.

Ratzinger agregó que las raíces cristianas están constituidas, además de por la vida religiosa, por el "inestimable" patrimonio cultural y artístico, que considera un "valioso recurso de los pueblos y de los países en los que la fe cristiana ha dialogado con las culturas y las artes, las ha animado e inspirado, favoreciendo y promoviendo la creatividad y el genio humano".

El Pontífice aseguró que hoy esas raíces "están vivas y fecundas" en Oriente y Occidente y pueden inspirar un nuevo humanismo, "una nueva época de auténtico progreso humano, para responder eficazmente los numerosos y cruciales desafíos que nuestras comunidades cristianas y nuestra sociedades tienen que afrontar".

"Entre esos desafíos, el primero es la secularización, que no sólo empuja a prescindir de Dios y de su proyecto, sino que acaba también por negar la misma dignidad humana, en vistas de un sociedad regulada sólo por egoístas intereses", añadió.

El Papa exhortó a "hacer que Europa respire a pulmón pleno, a dar de nuevo el alma, no sólo a los creyentes, sino a todos los pueblos del continente, a promover la confianza y la esperanza, basándose en la milenaria experiencia de fe cristiana".

Amenazan con cerrar colegio de Legionarios

••• Ante el posible cierre del colegio privado Highlands Los Fresnos, administrado por los Legionarios de Cristo en Boadilla del Monte, dentro de la Comunidad de Madrid, España, la consejera de Educación, Lucía Figar, ha garantizado la escolarización en centros públicos de los alrededor de 200 alumnos a los que podría afectar la medida administrativa.

Figar hizo esas afirmaciones ayer, en rueda de prensa, acerca de la posibilidad de cierre del centro educativo gestionado por la congregación fundada por Marcial Maciel, por incumplir los pliegos de condiciones del contrato que firmaron con el Ayuntamiento.

Por su parte, la congregación insistió en un comunicado que "ha cumplido con sus obligaciones" en la construcción del colegio, a pesar de que el Ayuntamiento cuente con un informe técnico que indica que la organización no cumplió con el pliego de condiciones del contrato de adjudicación.

En dicho comunicado, explican que el centro cuenta actualmente con 202 alumnos hasta cuarto año de primaria, que dispone todavía de 10 aulas vacías, y que la segunda fase del proyecto, que contemplaría el aulario para educación secundaria, no se necesitaría hasta 2012. (México • Redacción)

Eugenia Jiménez y EFE
21 de mayo de 2010

En el nombre de Dios

La literatura está poblada de curas torturados por las contradicciones que se suscitan dentro de ellos, en ocasiones alentadas por una vocación extraviada. Stendhal, Tolstoi, Sartre, Gide, Green, Eça de Queiroz, Galdós, son algunos de los muchos autores que han creado sacerdotes alejados del modelo de moralidad y bondad pregonado por la Iglesia católica.


Foto: Mondmann

Yolanda Rinaldi

Stendhal describe al Obispo de Agde, en Rojo y negro, ensayando frente al espejo, con un aire de gravedad, el modo de impartir las bendiciones. De golpe, la imagen plantea la idea de máscara. Agde asume una personalidad para realizar una actividad humana; de forma que hay en su actitud un oficio de vivir. El problema es que enmascarado, finge y mantiene de por vida ese desdoblamiento. Bachelard diría que toma esa máscara como un rostro.

Por fortuna es ficción y sólo la literatura es impostura. Al respecto, a lo largo de la historia de la literatura, infinidad de escritores han concebido personajes de curas católicos torturados y contradictorios, que los revelan prisioneros del doble amor: apegados a su dogma eclesial, pero exaltados ante el hervor incesante de la vida. Tolstoi, Sartre, Gide, Green, Unamuno, Eça de Queiroz, Sender, Bernanos, Arana, Bataille, France, Galdós, Chesterton, Guareschi, Miró, son algunos de los muchos autores que moldean el retrato vital de personajes de sacerdotes en conflicto. Que se construyen para oficiar misa y hablar del mal, de la resignación, del dolor, del sufrimiento, de la promesa de vida eterna. Inclusive, sin detenerse a reflexionar "si Dios oye nuestras oraciones o si incluso existe…", como plantean en un diálogo los sacerdotes en Narciso y Goldmundo, de Hermann Hesse.

En efecto, en la tradición religiosa se habla de que los sacerdotes son los intercesores entre los hombres y Dios; que mediante oraciones y sacrificios conceden imposibles… hasta la promesa de vida eterna; por consiguiente, no es una abstracción que Nietzsche, a ras de tierra, con su "piadosa" ironía e ingenio los denomine "profetas de la muerte".

La imagen intocada del sacerdote ha llegado a justificarse como parte de un orden más alto, de modo que nada hace suponer que la energía de la vida se agita en su interior y menos, aventurar que Clemente de Alejandría se equivocó al asegurar en El pedagogo que los sacerdotes curados ya de las pasiones, exhortan a los demás a cumplir con sus deberes para alcanzar la salvación; los sacerdotes forjan su tarea afianzados en su buena conducta. Stendhal no los concibe así, en Rojo y negro, Sorel se pregunta: "Todos esos curas bribones… ¿tendrán el privilegio de conocer la verdadera teoría del pecado?"

Lo anterior nos representa que en el "reino" terrenal, la conducta de los sacerdotes parte de un complejo esquema de comportamiento moral fijado por la jerarquía católica romana; conducido por una lógica sin falla. Si bien a veces se percibe la sospecha de que también privan la amistad y el afecto en asuntos de su responsabilidad. Ese parece ser el mensaje de la Iglesia católica que se demoró en actuar en el delicado tema que cimbra hoy los sótanos del vaticano. La Curia Vaticana vive una crisis de la que no se puede descargar.

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Gregorio Nacianceno, hacia el año 358 escribió con preocupación: "Se nos confía conducir la grey cuando todavía no hemos aprendido a apacentarnos bien a nosotros mismos", al vislumbrar los pesares y "pecadillos" de tan respetables hombres. Por su parte, Norbert Elías, en El proceso de la civilización, recuerda que el esquema que priva en la Iglesia fue concebido con ideas herético-rigorista-conciliadoras, constituidas por formas de control. Primero, el celibato, impuesto a los curas que planteaban los rigoristas. Segundo, el dominio total de los heréticos renuentes a someterse a tales controles, lo que supuso luchas internas; y, tercero, mediante la unión eclesiástica y la secular, se buscó el entendimiento. Desde esta perspectiva, los Papas hicieron esfuerzos para organizar su Iglesia; pero en la constitución individual del cura, ¿hubo un proceso de transformación? Quien toma los hábitos, ¿aspira realmente a ser cura? Hoy cuando el escándalo sexual sacude a la Iglesia católica y ocupa extensos espacios en los medios de información del mundo, obliga a preguntarse si sólo es cuestión de "agonía existencial" de los sacerdotes o desacato a las leyes de la Institución que representan, que les impide asumir la condición humana como individuos y como miembros de una sociedad.

Felizmente existe la ficción, pero, ¿cuáles son las realizaciones culturales y sociales concretas de ese modelo en la literatura? Como realidad social se percibe la figura del cura frente a los fieles en posición de actor. Es innegable que para la literatura el sacerdote es moldeado para ejercer una suerte de fascinación, de poder mágico sobre sus feligreses. Es un hombre que actúa serio, grave, sentimental, para ofrecer un comportamiento especial que refleja en su voz y movimientos. Stendhal dice de Sorel: "Cuánto trabajo se tomaba para conseguir esa fisonomía de fe ferviente y ciega, dispuesta a creerlo todo y a sufrirlo todo".

La Iglesia católica posee una organización interna, que es regulada por un rígido sistema de jerarquías, el cual está íntimamente relacionado con el origen social de sus miembros. Stendhal retrata a Julián Sorel como ese pobre campesino que aspira a ser cura para mejorar económica y socialmente; ingenuo ve en la figura del Papa un Dios "mucho más poderoso, terrible y poderoso que el otro". Descripción que recuerda a Inocencio III quien llegó a exigir ciega obediencia del clero: "aunque ordene hacer el mal, ya que nadie puede juzgar al Papa". Palabras que remiten también a Unamuno quien en su San Manuel Bueno, mártir, toca el espinoso punto de la infalibilidad papal.

El clero en muchos casos puede coincidir con una suerte de estratificación social real en la que cabe la posibilidad que los rangos de mayor grado se encuentren en poder de miembros pertenecientes a la clase dominante; son los que forman la élite intelectual de la Iglesia, mientras que los integrantes de los puestos inferiores generalmente tienen un origen humilde y escasamente intelectualizado, como el sacerdote de la novela de Benjamín Jarnés, El convidado de papel, o el mismo Sorel de Rojo y negro, quien desmoralizado afirma: "Tanto vale el hombre, tanto vale el puesto". En cierto sentido, como se podrá observar, los curas se aparecen como un conjunto de almas extraviadas, pasmadas, al constatar que el camino que eligieron no es el de la salvación, sino el vacío, la mentira.

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¿Qué constituye la dialéctica establecida entre los sacerdotes Sorel, en Rojo y negro,(Stendhal), Mouret, en El pecado del abate Mouret (Zola), Amaro en El crimen del Padre Amaro (Eça de Queiroz), don Manuel en San Manuel Bueno, mártir (Unamuno) Torcy, en Diario de un cura de aldea (Bernanos), Nazarín (Galdós), Luis de Vargas, en Pepita Jiménez (Valera), Fermín de Pas en La Regenta (Clarín), Ceferino, en Cruces sin Cristo (José Gomiz Soler), Mosén Millán, en Réquiem por un campesino español (Sender) o Mosén Jacinto en El cura de Almuniaced (Arana)?

La respuesta está en que no son personajes comunes, sino un símbolo de la lucha que libran en su interior; que viven entre la ansiedad y la angustia; con rasgos y cualidades que alcanzan una dimensión humana. Se trata de sacerdotes católicos comprometidos con sus dogmas institucionales; hermanados en su agonía existencial; enredados en la maraña de las convenciones terrenales impuestas, pero desligados totalmente de su compromiso. Sartre, en El diablo y Dios, tiene una pregunta que desmitifica también la vida del sacerdote católico: "¿Por qué lo permitiste, Dios mío? … te suplico consideres que ya no tengo veinte años y que jamás tuve la vocación del martirio". Pero entonces, ¿qué es la fe para los sacerdotes, si muchos de ellos pasan los días sin que la sientan, como expresa el protagonista de la novela de Tolstoi, El padre Sergio? Tolstoi reconoce la desastrosa decepción del sacerdote, derivada de la contradicción del ministerio, de esa falsa dedicación a la salvación del prójimo y al mismo tiempo una compasión impotente por sí mismo. La emoción interior del padre Sergio es ajena a la credulidad de la gente; sabe que tiene poder ilimitado, autoridad para mandar a sus hijos, pero vive en lucha interna. "Las causas eran dos: la duda y las tentaciones de la carne. Y los dos amigos se levantaban siempre juntos… ¡Dios mío! ¿Por qué no me concedes la fe? La lujuria, sí". Por cierto, existe una bella película inspirada en esta novela, dirigida por los hermanos Taviani, titulada Bajo el sol de medianoche.

Llenos de contradicciones los curas pasean por las páginas de la narrativa; desde el cura vicioso de Rabelais en Gargantúa y Pantagruel, que revela aquella época en la cual la Iglesia no había organizado la disciplina eclesial; de Chesterton El escándalo del padre Brown y El candor del padre Brown; de Bataille, El cura C.; de Anatole France La isla de los pinguinos. Sin duda, mediante el recurso literario los autores aplican una visión estético-literaria que en algunos casos implica una revisión de la historia de la mentalidad de los curas, su psicología y sus actitudes. Por ejemplo, la actitud del cura enamorado.

En la figura del sacerdote enamorado se manifiesta esta alusión de incapacidad que tanto preocupaba a Gregorio Nacianceno. La vida terrena de estos curas se hunde en la fealdad, lejos de los límites divinos. Como el padre Amaro recreado por Eça de Queiroz en El crimen del padre Amaro, imagen de un hombre perverso y ambicioso que finge una vocación que no tiene; cuyos estudios, ayunos, penitencias podían domar su cuerpo, darle hábitos maquinales, "pero dentro los deseos se agitaban como un nido de víboras". Amaro rumia de odio y venganza porque un "miserable escribiente" le arrebata a la muchacha y lamenta no vivir en los tiempos de la Inquisición para denunciarlos. Dominado por las pasiones y un amor malsano, Amaro desembocará en su descomposición moral.


Foto: Milenio

Así como Eça de Queiroz ha sabido mirar la realidad del cura sensual, Leopoldo Alas Clarín, en La Regenta, supo desentrañar esta imagen reveladora al describir lo que Fermín de Pas experimenta: "Qué cosas tan nuevas, o, mejor, tan antiguas, tan antiguas y tan olvidadas estaba sintiendo". Clarín muestra que no son precisamente tristezas místicas las que angustian a De Pas, cuyos pensamientos dejan entrever la intención prohibida y la debilidad de valores morales, al recordar a Ana de Ozores. Y qué decir de Juan Valera que en Pepita Jiménez también cuestiona la vocación religiosa y exhibe la lucha de amor de un seminarista postulante a cura, quien finalmente sucumbe a los encantos de una bella andaluza.

También destaca la conmovedora historia de Émile Zola en El pecado del abate Mouret. Es la historia de Sergio Mouret, cura de Provenza, quien al visitar un enfermo para procurarle auxilio espiritual, sufre un ataque epiléptico que lo mantiene por un tiempo en la casa de Albina, con quien vive una singular historia de amor; recuperado volverá a su iglesia repudiará ese amor, ya que lo considera un "pecado" que pertenece al intermezzo psíquico que sufrió; su actitud causará el suicidio de la amante.

El padre Antonio es otro sacerdote literario en abierta confrontación con su vocación y las reglas de la Iglesia que representa; persigue por las calles de Roma la ocasión de una aventura amorosa. Luego vendrán los latigazos con el cilicio para evitar culpas y encerrar sus soledades. Todo pasa en Los peces de Sergio Fernández. También el padre Chel, rotunda imagen del cinismo, deja entrever una actitud prohibida y debilidad de valores morales; surge de un devaneo poético de Hernán Lara Zavala en De Zitelchén. Consecuente con el talante de los sacerdotes, Chel reclama: "Que nadie me denigre al triste papel de seductor lascivo cuando he sido tan sólo un hombre que ama la justicia y la caballerosidad". Quizá, sólo se trata de dualidades.

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La figura del cura enamorado ocupa la atención de varios escritores, entre ellos Benito Pérez Galdós, que en las novelas Doctor Centeno y Tormento, desarrolla la imagen del padre Polo, un hombre inescrupuloso, cuyas aprehensiones económicas familiares vencieron la repugnancia y le fingieron una vocación que no tenía; sin embargo: "cantó misa". Polo, arrastrado por la pasión y la ambición, vive un amor clandestino con Amparo Sánchez Emperador, quien pertenece a una esfera social distinta a la del sacerdote. Galdós reaparece a su personaje en Tormento. Ahí desarrolla la historia de un amor egoísta, lleno de maldad. Polo se niega a admitir el compromiso de su antigua amante con el indiano Agustín Caballero. Víctima de su enfermiza pasión, persigue a Amparo y no descansa hasta que consigue destruirla.

Es evidente que la literatura en su largo camino desacraliza la figura "santa" del cura y lo presenta debatiéndose entre la tierra y el cielo; lo muestra humano, demasiado, humano; y plantea una realidad: todo hombre lleva consigo, como decía Unamuno, los Siete Pecados Capitales. La ficción revela a una persona que sacrifica su yo por algo genérico con una función social; que transforma su yo individual y lo deposita en una nueva figura colectiva, cuyo comportamiento se maneja con una ética. Cierto, el sacerdote se forja a lo largo de su vida, conforme a un canon, una personalidad religiosa, pero en el fondo de su existencia subyace otra vida nebulosa, ahogada por un deber ser, que muchas veces desemboca en trastornos psicopatológicos, como el caso del padre Polo. Este esquema se viste de humanidad, con tintes sublimes, poéticos, que permite asomarse al interior de la imagen de un sacerdote el cual se percibe escindido entre una voluntad humana y un plan divino. Por eso surgen las preguntas, ¿cómo conciliar los límites de su situación, si es habitante de la tierra pero vive con los ojos puestos en el cielo? ¿Se visualiza elegido de Dios? ¿Comprende el misterio del Universo y el de su propia conciencia?

No cabe duda de que la literatura aproxima a los lectores la observación del estado anímico y profundidad psíquica del sacerdote, representante de Dios en la tierra al mismo tiempo que se desempeña como delegado oficial de una institución que se tambalea. Graham Green en El poder y la gloria crea un personaje laberíntico, perseguido, esclavizado al disimulo, al alcohol y la mentira; la Curia Romana condenó este texto al Índice de libros prohibidos, porque consideró que el retrato de ese cura era un escarnio infamante para la santidad del estado clerical. También André Gide, con desbordada imaginación, expresó esta contradictoria complejidad en Los sótanos del Vaticano al señalar: "en quién podía uno confiar sino en el Papa. Si cedía aquella piedra angular… nada merecía ya ser verdad". Intrincada solución que hace conjeturar —desde la perspectiva de Gide— que la abstención del Papa en asuntos delicados supone también una culpa.

Sin pretender reducir la interpretación de los textos citados a un canon convencional de angustia existencial, sino de acotar la coincidencia de un tema, no parece también ajena la fantástica evocación literaria que arroja luz acerca de la amistad de sacerdotes católicos con adolescentes. Es curiosísimo constatar la asombrosa frecuencia, casi obsesiva, de este vínculo en la literatura. Basta un ejemplo: dos novelas de la postguerra civil española: Réquiem por un campesino español de Ramón J. Sender y El cura de Almuniaced de José Ramón Arana; ambos autores, por otra parte, desarrollan, con manifiesta devoción por la palabra, otros matices imaginativos, tan importantes como denunciar la represión de la dictadura de Franco y la vergonzosa actuación de la Iglesia católica. Sin embargo, desde otro ángulo, incitan a plantear el tema de la pederastia en dichas novelas. En fin, en este punto no cabe sino recordar que la ficción es una realidad que se crea y, al mismo tiempo, reafirmar que la imagen del sacerdote católico en la literatura "nada" tiene que ver con la realidad, sino que tal figura constituye sólo una visión poética, de una variada fauna humana que se acoge a la religión, como último refugio de sus desdichas o como medio expeditivo para satisfacer pequeñas y grandes ambiciones.

Milenio
21 de mayo de 2010

martes, 18 de mayo de 2010

Madres arremeten contra pastor violador

Entre las pertenencias del ministro de 67 años fueron encontradas fotografías de pornografía infantil

Iglesia Católica irlandesa recibe 197 nuevas denuncias por pederastia

Los abusos ocurrieron en su mayoría en los años 1950 y 1960. Estas acusaciones están relacionadas con 97 diócesis y 83 de los presuntos autores han muerto, informó.

Dublín. El organismo encargado de la protección de la infancia de la Iglesia Católica de Irlanda recibió en un año casi 200 nuevas acusaciones de malos tratos cometidos por curas a niños, anunció este lunes.

El National Board for the Safeguarding of Children in the Catholic Church (NBSCCC) precisó que en el año transcurrido hasta el 31 de marzo pasado recibió un total de 197 acusaciones de presuntos malos tratos ocurridos en su mayoría en los años 1950 y 1960.

Estas acusaciones están relacionadas con 97 diócesis y 110 instituciones religiosas, y 83 de los presuntos autores han muerto, precisó.

En noviembre de 2009, el informe Murphy, publicado tras tres años de investigaciones, reveló cómo los responsables de la diócesis de Dublín ocultaron abusos sexuales cometidos por curas y religiosos irlandeses a cientos de niños durante décadas.

El NBSCCC subrayó que aunque los medios de comunicación centraron su atención sobre las acusaciones de abusos sexuales, muchas de las acusaciones denunciaban también "presuntos casos malos tratos físicos y morales".

El presidente del citado organismo, John B. Morgan, se refirió a este año como un año de "traumatismo sin precedentes" para los católicos.

Desde el informe Murphy, las revelaciones de casos de pedofilia cometidos por miembros del clero, que la jerarquía fue a menudo acusada de silenciar, se se multiplicaron en Europa y el resto del mundo y llegaron incluso a salpicar al propio Papa, Benedicto XIV, acusado en Alemania y Estados Unidos de haber encubierto ese tipo de delitos.

Morgan insistió en la necesidad de un compromiso de la Iglesia, a todos los niveles, que comportaría "un intenso proceso de reflexión sobre cómo pudieron ocurrir estos atroces abusos contra niños en el seno de la Iglesia Católica irlandesa".

Esta reflexión "debería extenderse a tratar de entender y descubrir qué estructuras de la Iglesia condujeron a la situación que se reveló ante nuestros ojos y cómo deberían modificarse este tipo de estructuras", agregó.

AFP
17 de mayo de 2010

Iglesia Episcopal de EU nombra obispo a mujer homosexual

"¿Hacia un clero gay? Antihistoria de un centenario", libro publicado el presbítero Germán Robledo.

Los Angeles. La Iglesia Episcopal estadunidense nombró obispo por segunda vez a una persona homosexual, en este caso a una mujer, cuya elección había provocado una reacción virulenta del jefe de la Iglesia Anglicana, de la cual depende la Iglesia Episcopal.

Mary Glasspool, de 56 años de edad, quien mantiene abiertamente una relación con otra mujer desde 1988, fue nombrada obispo el sábado por la diócesis episcopal de Los Angeles durante una ceremonia que reunió a 3 mil personas.

Es la segunda vez que una persona homosexual es ordenada obispo en la Iglesia Episcopal estadunidense después del nombramiento en 2003 del reverendo Gene Robinson en New Hampshire (noreste).

La elección de Gene Robinson había sumido a la Iglesia Episcopal y a toda la Iglesa Anglicana en una tormenta, provocando un cisma por parte de algunas diócesis y parroquias conservadoras.

Esta ruptura condujo a la Iglesia Episcopal a poner fin al nombramiento de eclesiásticos homosexuales, una prohibición que luego fue retirada.

Mary Glasspool fue elegida obispo por la diócesis episcopal de Los Angeles en diciembre pasado.

El arzobispo de Canterbury y jefe de la Iglesia Anglicana había estimado en ese entonces que su elección generaría "problemas muy serios no solamente para la Iglesia Episcopal y su lugar en el seno de la comunidad anglicana, sino también para la comunidad en su conjunto".

La Iglesia Anglicana cuenta con 77 millones de fieles en el mundo, con 2.2 millones en Estados Unidos.

AFP
17 de mayo de 2010

Sacerdote hace públicas prácticas homosexuales en clero colombiano

"¿Hacia un clero gay? Antihistoria de un centenario", libro publicado el presbítero Germán Robledo.

Bogotá.- El sacerdote colombiano Germán Robledo publicó un libro sobre la práctica homosexual al interior del clero de la Iglesia católica local, lo que generó polémica en la suroccidental ciudad de Cali, informó el diario El Tiempo.

De acuerdo con el reporte del influyente rotativo, el autor del libro "¿Hacia un clero gay? Antihistoria de un centenario" mantuvo en secreto el texto ante la comunidad religiosa hasta que salió al mercado esta semana en Cali, donde oficia como sacerdote.

Según Robledo, al menos 30 por ciento del clero caleño tiene una tendencia gay y lo del celibato "es pura apariencia", según lo pudo constatar en su experiencia como presidente del Tribunal Eclesiástico Regional de Cali, cargo que ocupó entre 1980 y 2003.

En el libro, el presbítero narra que en 2001 un colega se fue de celebración "un Viernes de Dolores, día que precede al Domingo de Ramos, y terminó en un motel, sin carro, sin plata, sin ropa y trasladado a otra parroquia para evitar el escándalo".

"Seguí muy de cerca la problemática de los americanos. Hicieron análisis de sus sacerdotes y seminaristas y encontraron un clero americano hacia una tendencia gay y miren dónde llegaron, a problemas de pederastia", dijo Robledo.

Agregó que "problemas que existen entre nosotros en grado peligroso y creciente, como en nuestro clero de Cali donde estoy denunciando que 30 por ciento, por lo menos, es de tendencia gay".

"Hice denuncias hace tres años cuando me di cuenta de que las limosnas que daba la gente pobre eran utilizadas para pagar servicios sexuales. Eso no lo podía tolerar", aseveró.

Robledo explicó a El Tiempo que su libro "trae textos de grabaciones y acusaciones de una parroquia, para los que no han creído cuando hice mis denuncias".

Sostuvo que no pidió permiso a la jerarquía de la Iglesia para escribir el texto, que estimó "muy ortodoxo" y hace planteamientos sobre el celibato con "unas hipótesis sobre el origen y problemática del celibato que dentro del mismo clero no se conoce".

Subrayó que "con motivo del centenario de la Arquidiócesis de Cali, estoy denunciado unos hechos por los cuales hay que pedir perdón, no celebrar un centenario de pajaritos de oro y mariposas muy hermosas. ¡No! Eso es con luces y con sombras".

Notimex
17 de mayo de 2010

lunes, 17 de mayo de 2010

Justice for Child Abuse Victims

The Catholic Church is working against the interests of child abuse victims in state legislatures around the country. In recent weeks, lobbying by the church has blocked measures in Wisconsin, Arizona and Connecticut intended to widen the legal window for victims to file lawsuits against hidden predators.

We urge the New York State Legislature to rise above intense lobbying by the New York State Catholic Conference and Orthodox Jewish officials and pass the overdue Child Victims Act. Like a similar measure enacted in 2003 by California, it would create a one-time, one-year suspension of the statute of limitations for bringing civil lawsuits over the sexual abuse of children.

Once that window closes, people alleging abuse would have until age 28 to bring a claim. Current law sets the limit at 23 in most circumstances.

The measure recognizes that it typically takes many years before victims are ready to come forward. The measure also recognizes the Catholic Church's history of intimidating victims and burying abuses in church files, creating a shroud of secrecy that extended in many cases until victims were in their 30s or older, well beyond existing time limits for prosecutions or civil lawsuits.

An earlier version of the bill passed the Assembly in 2006, 2007 and 2008, but the Senate, then under Republican control, refused to consider it. Assembly Speaker Sheldon Silver expresses strong support for the latest bill, amended to cover abuses by both religious and non- religious entities. But he is insistent that the Senate act first before requiring his members to cast another politically sensitive vote on the issue.

The Senate Codes Committee is set to consider the measure by mid-June. The committee's chairman, Eric Schneiderman, Democrat of Manhattan, should work to ensure passage of the bill, which has safeguards against the filing of bogus claims.

The Catholic Church fears a wave of costly settlements and damage awards like those that followed California's temporary lifting of the statute of limitations several years ago. Those concerns, and the difficulty of trying to judge decades-old accusations, are outweighed by the need to afford victims a measure of justice, the demands of public safety, and the injustice of rewarding any group for covering up sexual abuse of children.

The New York Times
14 de mayo de 2010

Pagará diócesis de EU más de 20 mdd a víctimas de agresiones sexuales

La diócesis de Burlington aceptó pagará a 26 víctimas de agresiones sexuales y en tres casos más, anunció el obispo de Burlington, Salvatore Matano; venderá parte de su patrimonio inmobiliario

Washington. Una diócesis estadounidense aceptó el jueves pagar más de 20 millones de dólares a víctimas de curas católicos, indicando que para esto vendería una parte de su patrimonio inmobiliario.

La diócesis de Burlington, en Vermont (noreste), aceptó pagar 17.65 millones de dólares a 26 víctimas de agresiones sexuales, así como sumas cuyo monto no ha sido precisado por tres otros casos, anunció el obispo de Burlington, Salvatore Matano, en una carta publicada en el sitio web de la diócesis.

Según Jerry O'Neill, miembro de un estudio de abogados que defendió una gran parte de las víctimas, la suma total supera los 20 millones de dólares.

Para pagar la factura, la diócesis puso en venta el edificio de sus servicios administrativos en Burlington y un campo de ocio de 10.5 hectáreas a orillas del lago Champlain, e hipotecó otros bienes, indicó el obispo.

La mayoría de los casos de pedofilia en cuestión datan de los años 1970 y ponían en causa a dos curas, según O'Neill.

La Iglesia estadounidense ha pagado hasta hoy 3 mil millones de dólares a víctimas de abusos sexuales cometidos por miembros del clero, según el grupo de apoyo a las víctimas Bishop Accountability.

AFP
Mayo del 2010

jueves, 13 de mayo de 2010

Continuando con La Guerra Contra el Error

Continuando con La Guerra Contra el Error
John MacArthur

verdad en guerra ¿Qué es la verdad? Comenzamos este libro con esa pregunta, y mi sincera esperanza es que la respuesta sería clara: La verdad no es ninguna opinión o imaginación personal. La Verdad es lo que Dios decreta.Y Él nos ha dado una fuente infalible de la verdad salvadora en Su Palabra revelada.

Para el verdadero cristiano, esto no debería ser un tema complejo. La Palabra de Dios es lo que todos los pastores y líderes de la iglesia se les ordena proclamar, a tiempo y fuera de tiempo - cuando sea bien recibida y aun cuando no lo sea (2 Timoteo 4:2). Es lo que todo cristiano se le manda a leer, estudiar, meditar, y trazar correctamente. Es a lo que estamos llamados y comisionados por Cristo a enseñar y proclamar a los confines de la tierra.

¿Hay misterio incluso en la verdad que Dios ha revelado? Por supuesto. “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis caminos, dice Jehová” (Isaías 55:8). En 1 Corintios 2:16, Pablo parafraseó Isaías 40:13-14: “¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿Quien le instruyo?”

Pero entonces Pablo añade inmediatamente a esto: “Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.” Cristo nos ha dado gentilmente suficiente verdad y comprensión suficiente para equiparnos por cada buena acción - incluyendo la obra de contender seriamente por la fe contra engañadores que tratan de torcer la verdad del evangelio. Aunque no podemos conocer la mente de Dios de manera exhaustiva, sin duda podemos conocer lo suficiente como para ser guerreros por la causa de la verdad contra las mentiras del reino de las tinieblas.

Y se nos manda a participar en esa batalla. Dios mismo dio la voz de llamada a la batalla cuando Su Espíritu movió a Judas a escribir su corta epístola y permanentemente incluirla en el canon de las Escrituras. Esto no es un deber que cualquier fiel cristiano puede eludir. La vida terrenal para el fiel cristiano no puede ser nunca un perpetuo estado de tranquilidad y paz. Es por eso que el Nuevo Testamento incluye tantas descripciones de la vida cristiana como una guerra sin freno: Efesios 6:11-18; 2 Timoteo 2:1-4, 2 Timoteo 4:7, 2 Corintios 6:7; 10:3-5; 1 Tesalonicenses 5:8. Aquellos que no deseen unirse a la lucha contra la mentira y la falsa religión no son verdaderos amigos de Cristo.

El puñado de viñetas de la historia de la iglesia que hemos examinado en conjunto en este libro son sólo una breve introducción a cómo la guerra de verdad se ha luchado en los últimos dos milenios. Puede buscar en cualquier período de la historia de la iglesia y descubrirá este hecho significativo: Cada vez que el pueblo de Dios ha buscado la paz con el mundo o se alió con las falsas religiones, ha significado un período de decadencia espiritual seria, hasta el punto donde a veces la verdad parecía estar en eclipse total. Pero cada vez que los cristianos han contendido ardientemente por la fe, la iglesia ha crecido y la causa de la verdad ha prosperado. Que así sea en nuestro tiempo.

En otras palabras, la Guerra de la Verdad es una buena batalla (1 Timoteo 6:12). Así que peleemos la buena batalla (1 Timoteo 1:18) - por el honor de Cristo y la gloria de Dios.


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